Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos (ATF) en los estados que colindan con
México.
En la gestación del proyecto me encontré con las múltiples caras del
escepticismo: “¿A poco crees que Barack Obama les va a hacer caso?” -me decía
más de alguno o alguna. No hay por supuesto seguridad de que se entere de las
peticiones y responda positivamente. Una campaña como ésta es como cualquier
guerra o romance, se sabe cómo empieza, pero no cuándo o cómo termina.
En política los números cuentan. Si en los próximos meses crece la recolección
de firmas, eso influirá en el nivel del funcionario que recibirá formalmente la
carta en septiembre. No será lo mismo entregárselo en persona a Barack Obama a
observar la firmeza con la cual le ponen el sello de recibido en la Oficialía de
Partes del Departamento de Estado.
Pase lo que pase, la iniciativa tiene ventajas inmediatas. La primera es
incrementar la colaboración con organismos civiles estadounidenses preocupados
por lo que sucede en México y difundir la incongruencia de una potencia militar
capaz de imponer un embargo de armas a Libia mientras guarda un silencio
cómplice ante el contrabando masivo de armas a México.
En el último año he recibido miles de correos de personas que quieren hacer
“algo” para influir en la vida pública. Esa es otra confirmación de que hay un
sector de la población mexicana decidido a pelear por causas que se consideran
justas. Poner una firma en www.alianzacivica.org.mx tal vez no conduzca a un
adiós definitivo a las armas, pero sí es una manera de sacudirse el lastre de la
impotencia y decirle adiós a la pasividad.
autor: sergio aguayo

Si tan solo nuestros hijos tuvieran un poco de educacion musical se producirian videos como el siguiente en lugar de la enorme difusion de los narcocorridos,

saludos banda y a educar su oido musical que nunca es demasiado tarde

“Cuando Winston Chirchill era tambien acosado y señalado en medio de un mar de titubeos, de una corriente de opinión titubeante de las decisiones de aquellos terribles años del 39 y del 40 (…) exigían incluso que lo mejor era ignorar el avance de los nazis y someterse a ellos”, explicó Calderón al reunirse con delegados del gobierno federal.

Calderón, quien pronunció uno de sus discursos más largos, de unos 45 minutos, recordó que el inglés insistió en que su estrategia contra los nazis era combatir por mar, tierra y aire contra una tiranía monstruosa y que el objetivo era “la victoria, sin menoscabo del terror, cuan largo y duro pueda ser el camino, porque sin victoria no hay futuro para Inglaterra”.

Por eso, dijo Calderón, “puedo decirles que nuestra estrategia es combatir y vencer a los criminales que asolan a nuestro país; construir instituciones de seguridad y de justicia que le han hecho falta a nuestro México y sin las cuales no sólo es entendible el avance de los criminales sino también no es comprensible un futuro para México”.

Y sentenció: “Igualmente buscamos en una sóla palabra la victoria de México sobre quienes pretenden detener su desarrollo, su paz y su justicia”.

En este sentido, instruyó a todos los delegados del gobierno federal a que, a pesar de las críticas, difamación y ataques, sean agentes de cambio y la voz para “abrir corazones” y convencer hasta “la última mujer brava” de que su gobierno es humanista y distingan el pasado con corrupción del futuro en paz, limpio y democrático que se está construyendo.

Reunidos en el Centro Banamex más de mil 800 delegados federales -quienes al final recibieron una foto de Calderón en un sobre blanco-, el mandatario lanzó uno de sus discursos más largos -45 minutos- en donde les advirtió que deben actuar con apego a la ley y no incurrir en actos de corrupción.

Dijo que así como Winston Churchill fue atacado, él también y esto dio pie para que reafirmara que en el combate al crimen organizado México se alzará con la victoria.

Les ordenó actuar “como un sólo equipo” y les pidió hacer “más, mucho más en favor de los mexicanos”.

Afirmó que ha habido mucho discurso pero “nunca, nunca” se había apoyado a los indígenas como en los gobiernos humanistas.

Calderón señaló que nunca un gobierno como el suyo ha sido insultado, pero que en los gobiernos humanistas nunca se ha utilizado el poder para silenciar la palabra de nadie.

“Ese sueño que tienen millones y millones de mexicanos y que tenemos nosotros en mayor o menor medida responsabilidad de conducir al país a través del gobierno federal, a través de sus instituciones y dependencias, es el México al que les llamo, les pido, instruyo, exijo que le hagamos espacio”, dijo.

Les advirtió que nadie puede lavarse las manos.

En ese forcejeo los tiempos serán protagonistas. Lo ilustro con el tema de la
reforma política a cuya aprobación por la Cámara de Diputados el movimiento le
puso un plazo de 60 días. El vocero del PRI, David Penchyna, declaró el sentir de
su partido: “No por una marcha, que es legítima, vamos a atenernos a sus plazos,
porque sería vulnerar la democracia”. El clásico “tienes razón, manito, pero te
amuelas porque responderé cuando yo quiera”. Además de descalificar la
democracia participativa, el PRI confía en que el impulso se enfriará. El
movimiento tendrá que encontrar la forma de contrarrestar esas manipulaciones
del tiempo y, si todo eso falla, tendrá que decidir si promueve acciones de
resistencia civil y lanza una campaña para anular el voto en 2012.
Cualquier pronóstico está condicionado a las veleidades del próximo año y
medio. El debilitamiento del Estado y el deterioro de la vida democrática es tan
real como la existencia de una “comunidad del dolor” (tomo la frase de Emilio
Álvarez Icaza), que está viendo si logra expresarse como un actor unitario para
interactuar durante el próximo año con una elección presidencial, periodo en el
cual los políticos son particularmente vulnerables.
Imposible anticipar los rumbos que tomará este movimiento y las interacciones
que establecerá con los poderes fácticos y con quienes gobiernan. Irresponsable
asegurar que nada pasará pensando que el domingo fue una catarsis que se
extinguirá a medida que pase el tiempo. En política los números importan y sólo
en la capital marcharon alrededor de 150 mil personas (uso la cifra de Reforma
por su experiencia en el conteo de concentraciones humanas) que lanzaron un
mensaje claro sobre lo insoportable que resulta para muchos vivir en este
México.
¿Qué sigue? Seguirá lo que seamos capaces de crear. La sociedad no está
indefensa pero cualquier mejoría en beneficio de las mayorías dependerá de que
logre mantener la unidad de los diversos y encuentre formas legítimas,
imaginativas y eficaces para relacionarse con quienes gobiernan. De lograrlo, la
marcha del domingo será vista como un parteaguas; en caso contrario será otra
anécdota que se añadirá a la enciclopedia de las derrotas ciudadanas. La
supervivencia depende, en el último de los casos, de la sociedad.

autor: sergio aguayo

Tras el poeta Javier Sicilia, y a lo largo de varias cuadras, marchaban los padres, las madres, los hijos, las esposas, los familiares, los amigos de los secuestrados, los desaparecidos, los asesinados con violencia durante el sexenio más sangriento en la historia de México. Eje Central era un hervidero de fotos, de rostros, de nombres, de reclamos. “Devuélvanme a mi familia”, se leía en la manta más grande de cuantas se alzaron ayer en el último tramo de la Marcha Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad. Mil historias se cruzaban: “Entraron a mi casa en la noche, se llevaron a mi mujer, a mis dos hijas y a una empleada doméstica”. “Encontraron su cuerpo en la autopista Tuxpan-Gutiérrez Zamora. Tenía golpes en el cuello y la cabeza. No hay detenidos”. “Era reportera del Diario de Zamora. La vieron por última vez al salir de su hogar, hace año y medio. Nadie ha sabido nada de ella”.

Si al marchar se hace mensaje, según escribió Carlos Monsiváis hace siete años, a propósito de la primera gran movilización ciudadana en contra de la inseguridad (junio de 2004), el mensaje en esta marcha es un aullido silencioso que decide trascender la violencia y oponerse al derramamiento de sangre. “¡Estamos hasta la madre! ¡Ya basta! ¡Ni uno más!”.

Un sector que se define políticamente por su rechazo a la violencia se vuelca sobre las calles, libera globos blancos, aplaude desde las ventanas, hace sonar, en solidaridad, el timbre de sus bicicletas, acompaña a golpes de claxon el paso lentísimo de la caravana.

A las 8:30, después de arengar contra “la podredumbre del sistema” y contra “los políticos que anteponen sus intereses personales a los de la sociedad”, el poeta Javier Sicilia inició en Ciudad Universitaria la última fase de la marcha nacional por la paz. De acuerdo con los organizadores, no lo acompañaban, en ese momento, más de mil personas. Dos horas más tarde, la Secretaría de Seguridad Pública capitalina reportaba que 20 mil manifestantes avanzaban por Eje Central. Poco después se estimaba que el contingente estaba formado por 50 mil personas.

En la vanguardia de la marcha, Julián Lebarón portaba la bandera nacional. En la retaguardia, grupos radicales de la UNAM faltaban al mandato de silencio y lanzaban consignas que habrían cimbrado de no tener el defecto de ser las mismas de hace 50 años (“¡Zapata vive, vive, la lucha sigue, sigue!”). A lo largo del recorrido, las banquetas lucían colmadas de gente que recibía a la caravana con aplausos y repartía entre los manifestantes agua, frutas y tortas. La aparición, machete en mano, de Ignacio del Valle, líder de Atenco, provocó una breve silbatina de repudio. “¿Machetes en una marcha por la paz?”. Sicilia, sin embargo, pidió respeto para el activista. “Sus machetes no son armas, son instrumentos de trabajo”.

En las mantas que en siete horas de recorrido se sumaron a la marcha, la violencia fue el segundo gran protagonista. El primero: Felipe Calderón. Cientos de pancartas con su nombre y su rostro le exigían, en todos los tonos, desde parar el derramamiento de sangre hasta renunciar a la Presidencia y regresar el Ejército a los cuarteles: “Calderón, ¿qué país nos estás heredando?”.

Desde el montículo que forma el cruce de Viaducto y Eje Central las multitudes se agigantaron. El manchón humano desaparecía en el horizonte. La incorporación de nuevos manifestantes retrasaba la marcha bajo un sol calcinante. Uno de los acompañantes de Sicilia, murmuró: “Lo veo mal. No sé si va a llegar”. Sicilia caería desfallecido a las 16:30, cuando la marcha alcanzara, angustiosamente, el templete instalado en el Zócalo. La entrada al primer cuadro había sido avasalladora. El avance por 5 de Mayo, la entrada al Zócalo, se hicieron bajo un constante “¡Viva México!”. Las mantas, en ese punto, diversificaban su hartazgo: contra la clase política, contra los gobernadores, contra el Congreso, contra líderes de los partidos. “¡Basta! Por un lado nos secuestran los delincuentes y por otro los políticos”.

Ha sido el poeta Javier Sicilia quien ha logrado canalizar todo ese dolor acumulado. Hace 40 días, en la hasta ahora pacífica ciudad de Cuernavaca y en circunstancias todavía por aclarar, unos criminales mataron a un hijo de Sicilia y a seis de sus amigos. El poeta, que se encontraba de viaje en Filipinas, escribió un poema dedicado a su hijo en el avión de regreso y, al llegar a México, anunció: “Es mi último poema. No puedo escribir más poesía. La poesía ya no existe para mí”. Al tiempo, emplazó a las autoridades a que el crimen múltiple no quedara impune -como más del 90% de los delitos que ocurren en México- ni que fueran detenidos falsos culpables. De paso, Sicilia quiso aprovechar la repercusión mediática de su pérdida para ponerle rostro a todas las víctimas sin nombre. Desde el jueves hasta el domingo, una marcha silenciosa recorrió los 80 kilómetros que separan Cuernavaca del Distrito Federal y, ya en el Zócalo de la capital de México, fueron miles y miles de personas -muchas de ellas víctimas directas de la violencia- las que clamaron por el fin de la violencia. “Nos ha rebasado la corrupción”, denunció Sicilia alto y claro, “las instituciones están podridas, desde los partidos hasta el Gobierno Federal. Por eso el crimen está campeando, por eso nos está envileciendo. No es este el México que queremos. No es esta nuestra guerra. Pero estos sí son nuestros muertos”.

No era una frase retórica. Junto a Sicilia han marchado madres y padres a los que la violencia ha arrebatado a sus hijos y que se esfuerzan por mantenerlos presentes en pancartas y camisetas. Después de escuchar sus historias, cada vez queda más claro que la versión oficial de que son sicarios los que se matan entre sí en las calles de México es cada vez menos exacta. Las llamadas “víctimas colaterales” son cada vez más frecuentes y, gracias al movimiento que acaba de surgir, cada vez más visibles. Eso sí, la protesta de Sicilia, en contra de lo que pudiera parecer, no solo critica la política -que considera equivocada- del presidente Calderón, sino a toda la clase política. De hecho, los líderes de la oposición que han intentado sacar rédito político, adular a los manifestantes, han salido trasquilados. El mejor ejemplo es el de Manlio Fabio Beltrones. El jefe de los senadores del PRI pidió a Calderón que escuchara a los manifestantes, pero Sicilia lo animó a que no se confundiera: “No, senador Beltrones, no solo pedimos que salga Calderón a escucharnos y a recibirnos, también se lo pedimos a las bancadas de los partidos, a las presidencias de los partidos, ellos también han sido omisos. Calderón tiene 40.000 muertos, una mala estrategia de guerra, pero la mierda la crearon ellos, la destrucción de las instituciones la empezaron ellos y siguen haciendo omisiones, siguen comportándose como delincuentes. Esto va para todos los partidos, no se equivoque”.

La marcha que desembocó en el Zócalo del Distrito Federal tuvo sus réplicas en varias ciudades de México y aun del extranjero. También movimientos sociales de todo tipo. Desde asociaciones de migrantes hasta los zapatistas del subcomandante Marcos. Todos han querido adherirse al clamor contra una guerra que, sin ir más lejos, el sábado se cobró más de 40 víctimas en distintas ciudades del país. “México”, concluyó Sicilia expresando lo que muchos mexicanos sienten, “siempre fue el amor y la solidaridad, nunca el crimen y la guerra. No es este el México que queremos”.

Transcribimos aquí el discurso completo del poeta, colaborador de Proceso:

Tal vez la era se convierta por completo en un tiempo de penuria. Pero tal vez no, todavía no, aún no, aun a pesar de la inconmensurable necesidad, a pesar de todos los sufrimientos, a pesar de un dolor sin nombre, a pesar de la ausencia de paz en creciente progreso, a pesar de la creciente confusión.

Heidegger

(Nuestro) peso es (nuestro) amor; a donde quiera que se (nos) lleve, es él quien nos lleva. (Ese) don que proviene de (nosotros) nos inflama y nos eleva: (nosotros) ardemos y vamos.

San Agustín

Hemos llegado a pie, como lo hicieron los antiguos mexicanos, hasta este sitio en donde ellos por vez primera contemplaron el lago, el águila, la serpiente, el nopal y la piedra, ese emblema que fundó a la nación y que ha acompañado a los pueblos de México a lo largo de los siglos. Hemos llegado hasta esta esquina donde alguna vez habitó Tenochtitlan –a esta esquina donde el Estado y la Iglesia se asientan sobre los basamentos de un pasado rico en enseñanzas y donde los caminos se encuentran y se bifurcan–; hemos llegado aquí para volver a hacer visibles las raíces de nuestra nación, para que su desnudez, que acompañan la desnudez de la palabra, que es el silencio, y la dolorosa desnudez de nuestros muertos, nos ayuden a alumbrar el camino.

Si hemos caminado y hemos llegado así, en silencio, es porque nuestro dolor es tan grande y tan profundo, y el horror del que proviene tan inmenso, que ya no tienen palabras con qué decirse. Es también porque a través de ese silencio nos decimos, y les decimos a quienes tienen la responsabilidad de la seguridad de este país, que no queremos un muerto más a causa de esta confusión creciente que sólo busca asfixiarnos, como asfixiaron el aliento y la vida de mi hijo Juan Francisco, de Luis Antonio, de Julio César, de Gabo, de María del Socorro, del comandante Jaime y de tantos miles de hombres, mujeres, niños y ancianos asesinados con un desprecio y una vileza que pertenecen a mundos que no son ni serán nunca los nuestros; estamos aquí para decirnos y decirles que este dolor del alma en los cuerpos no lo convertiremos en odio ni en más violencia, sino en una palanca que nos ayude a restaurar el amor, la paz, la justicia, la dignidad y la balbuciente democracia que estamos perdiendo; para decirnos y decirles que aún creemos que es posible que la nación vuelva a renacer y a salir de sus ruinas, para mostrarles a los señores de la muerte que estamos de pie y que no cejaremos de defender la vida de todos los hijos y las hijas de este país, que aún creemos que es posible rescatar y reconstruir el tejido social de nuestros pueblos, barrios y ciudades.

Si no hacemos esto solamente podremos heredar a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños una casa llena de desamparo, de temor, de indolencia, de cinismo, de brutalidad y engaño, donde reinan los señores de la muerte, de la ambición, del poder desmedido y de la complacencia y la complicidad con el crimen.

Todos los días escuchamos historias terribles que nos hieren y nos hacen preguntarnos: ¿Cuándo y en dónde perdimos nuestra dignidad? Los claroscuros se entremezclan a lo largo del tiempo para advertirnos que esta casa donde habita el horror no es la de nuestros padres, pero sí lo es; no es el México de nuestros maestros, pero sí lo es; no es el de aquellos que ofrecieron lo mejor de sus vidas para construir un país más justo y democrático, pero sí lo es; esta casa donde habita el horror no es el México de Salvador Nava, de Heberto Castillo, de Manuel Clouthier, de los hombres y mujeres de las montañas del sur –de esos pueblos mayas que engarzan su palabra a la nación– y de tantos otros que nos han recordado la dignidad, pero sí lo es; no es el de los hombres y mujeres que cada amanecer se levantan para ir a trabajar y con honestidad sostenerse y sostener a sus familias, pero sí lo es; no es el de los poetas, de los músicos, de los pintores, de los bailarines, de todos los artistas que nos revelan el corazón del ser humano y nos conmueven y nos unen, pero sí lo es. Nuestro México, nuestra casa, está rodeada de grandezas, pero también de grietas y de abismos que al expandirse por descuido, complacencia y complicidad nos han conducido a esta espantosa desolación.

Son esas grietas, esas heridas abiertas, y no las grandezas de nuestra casa, las que también nos han obligado a caminar hasta aquí, entrelazando nuestro silencio con nuestros dolores, para decirles directamente a la cara que tienen que aprender a mirar y a escuchar, que deben nombrar a todos nuestros muertos –a esos que la maldad del crimen ha asesinado de tres maneras: privándolos de la vida, criminalizándolos y enterrándolos en las fosas comunes de un silencio ominoso que no es el nuestro–; para decirles que con nuestra presencia estamos nombrando esta infame realidad que ustedes, la clase política, los llamados poderes fácticos y sus siniestros monopolios, las jerarquías de los poderes económicos y religiosos, los gobiernos y las fuerzas policiacas han negado y quieren continuar negando. Una realidad que los criminales, en su demencia, buscan imponernos aliados con las omisiones de los que detentan alguna forma de poder.

Queremos afirmar aquí que no aceptaremos más una elección si antes los partidos políticos no limpian sus filas de esos que, enmascarados en la legalidad, están coludidos con el crimen y tienen al Estado maniatado y cooptado al usar los instrumentos de éste para erosionar las mismas esperanzas de cambio de los ciudadanos. O ¿dónde estaban los partidos, los alcaldes, los gobernadores, las autoridades federales, el ejército, la armada, las Iglesias, los congresos, los empresarios; dónde estábamos todos cuando los caminos y carreteras que llevan a Tamaulipas se convirtieron en trampas mortales para hombres y mujeres indefensos, para nuestros hermanos migrantes de Centroamérica? ¿Por qué nuestras autoridades y los partidos han aceptado que en Morelos y en muchos estados de la República gobernadores señalados públicamente como cómplices del crimen organizado permanezcan impunes y continúen en las filas de los partidos y a veces en puestos de gobierno? ¿Por qué se permitió que diputados del Congreso de la Unión se organizaran para ocultar a un prófugo de la justicia, acusado de tener vínculos con el crimen organizado y lo introdujeron al recinto que debería ser el más honorable de la patria porque en él reside la representación plural del pueblo y terminaran dándole fuero y después aceptando su realidad criminal en dos vergonzosos sainetes? ¿Por qué se permitió al presidente de la República y por qué decidió éste lanzar al ejército a las calles en una guerra absurda que nos ha costado 40 mil víctimas y millones de mexicanos abandonados al miedo y a la incertidumbre? ¿Por qué se trató de hacer pasar, a espaldas de la ciudadanía, una ley de seguridad que exige hoy, más que nunca una amplia reflexión, discusión y consenso ciudadano? La Ley de Seguridad Nacional no puede reducirse a un asunto militar. Asumida así es y será siempre un absurdo. La ciudadanía no tiene por qué seguir pagando el costo de la inercia e inoperancia del Congreso y sus tiempos convertido en chantaje administrativo y banal cálculo político. ¿Por qué los partidos enajenan su visión, impiden la reforma política y bloquean los instrumentos legales que permitan a la ciudadanía una representación digna y eficiente que controle todo tipo de abusos? ¿Por qué en ella no se ha incluido la revocación del mandato ni el plebiscito?

Estos casos –hay cientos de la misma o de mayor gravedad– ponen en evidencia que los partidos políticos, el PAN, el PRI, el PRD, el PT, Convergencia, Nueva Alianza, el Panal, el Verde, se han convertido en una partidocracia de cuyas filas emanan los dirigentes de la nación. En todos ellos hay vínculos con el crimen y sus mafias a lo largo y ancho de la nación. Sin una limpieza honorable de sus filas y un compromiso total con la ética política, los ciudadanos tendremos que preguntarnos en las próximas elecciones ¿por qué cártel y por qué poder fáctico tendremos que votar? ¿No se dan cuenta de que con ello están horadando y humillando lo más sagrado de nuestras instituciones republicanas, que están destruyendo la voluntad popular que mal que bien los llevó a donde hoy se encuentran?

Los partidos políticos debilitan nuestras instituciones republicanas, las vuelven vulnerables ante el crimen organizado y sumisas ante los grandes monopolios; hacen de la impunidad un modus vivendi y convierten a la ciudadanía en rehén de la violencia imperante.

Ante el avance del hampa vinculada con el narcotráfico, el Poder Ejecutivo asume, junto con la mayoría de la mal llamada clase política, que hay sólo dos formas de enfrentar esa amenaza: administrándola ilegalmente como solía hacerse y se hace en muchos lugares o haciéndole la guerra con el ejército en las calles como sucede hoy. Se ignora que la droga es un fenómeno histórico que, descontextualizado del mundo religioso al que servía, y sometido ahora al mercado y sus consumos, debió y debe ser tratado como un problema de sociología urbana y de salud pública, y no como un asunto criminal que debe enfrentarse con la violencia. Con ello se suma más sufrimiento a una sociedad donde se exalta el éxito, el dinero y el poder como premisas absolutas que deben conquistarse por cualquier medio y a cualquier precio.

Este clima ha sido tierra fértil para el crimen que se ha convertido en cobros de piso, secuestros, robos, tráfico de personas y en complejas empresas para delinquir y apropiarse del absurdo modelo económico de tener siempre más a costa de todos.

A esto, ya de por sí terrible, se agrega la política norteamericana. Su mercado millonario del consumo de la droga, sus bancos y empresas que lavan dinero, con la complicidad de los nuestros, y su industria armamentista –más letal, por contundente y expansiva, que las drogas–, cuyas armas llegan a nuestras tierras, no sólo fortalecen el crecimiento de los grupos criminales, sino que también los proveen de una capacidad inmensa de muerte. Los Estados Unidos han diseñado una política de seguridad cuya lógica responde fundamentalmente a sus intereses globales donde México ha quedado atrapado.

¿Como reestructurar esta realidad que nos ha puesto en un estado de emergencia nacional? Es un desafío más que complejo. Pero México no puede seguir simplificándolo y menos permitir que esto ahonde más sus divisiones internas y nos fracture hasta hacer casi inaudibles el latido de nuestros corazones que es el latido de la nación. Por eso les decimos que es urgente que los ciudadanos, los gobiernos de los tres órdenes, los partidos políticos, los campesinos, los obreros, los indios, los académicos, los intelectuales, los artistas, las Iglesias, los empresarios, las organizaciones civiles, hagamos un pacto, es decir, un compromiso fundamental de paz con justicia y dignidad, que le permita a la nación rehacer su suelo, un pacto en el que reconozcamos y asumamos nuestras diversas responsabilidades, un pacto que le permita a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños recuperar su presente y su futuro, para que dejen de ser las víctimas de esta guerra o el ejército de reserva de la delincuencia.

Por ello, es necesario que todos los gobernantes y las fuerzas políticas de este país se den cuenta que están perdiendo la representación de la nación que emana del pueblo, es decir, de los ciudadanos como los que hoy estamos reunidos en el zócalo de la Ciudad de México y en otras ciudades del país.

Si no lo hacen, y se empeñan en su ceguera, no sólo las instituciones quedarán vacías de sentido y de dignidad, sino que las elecciones de 2012 serán las de la ignominia, una ignominia que hará más profundas las fosas en donde, como en Tamaulipas y Durango, están enterrando la vida del país.

Estamos, pues, ante una encrucijada sin salidas fáciles, porque el suelo en el que una nación florece y el tejido en el que su alma se expresa están deshechos. Por ello, el pacto al que convocamos después de recoger muchas propuestas de la sociedad civil, y que en unos momentos leerá Olga Reyes, que ha sufrido el asesinato de 6 familiares, es un pacto que contiene seis puntos fundamentales que permitirán a la sociedad civil hacer un seguimiento puntual de su cumplimiento y, en el caso de traicionarse, penalizar a quienes sean responsables de esas traiciones; un pacto que se firmará en el Centro de Ciudad Juárez –el rostro más visible de la destrucción nacional– de cara a los nombres de nuestros muertos y lleno de un profundo sentido de lo que una paz digna significa.

Antes de darlo a conocer, hagamos un silencio más de 5 minutos en memoria de nuestros muertos, de la sociedad cercada por la delincuencia y un Estado omiso, y como una señal de la unidad y de la dignidad de nuestros corazones que llama a todos a refundar la Nación. Hagámoslo así porque el silencio es el lugar en donde se recoge y brota la palabra verdadera, es la hondura profunda del sentido, es lo que nos hermana en medio de nuestros dolores, es esa tierra interior y común que nadie tiene en propiedad y de la que, si sabemos escuchar, puede nacer la palabra que nos permita decir otra vez con dignidad y una paz justa el nombre de nuestra casa: México.

Una de las reivindicaciones compartidas es la necesidad de que la Cámara de
Diputados apruebe la reforma política enviada desde el Senado. Son inaceptables
las consecuencias que tiene el veto impuesto por el PRI de Peña Nieto. Si la
reelección de diputados y senadores no se aprueba ahora, tendremos que esperar
al menos unos 10 años para que se aplique. ¿Otra década de relajo e impunidad
en los legislativos? Tampoco tendremos mecanismos para lograr que las
consultas sean vinculatorias ni habrá la posibilidad de que ciudadanos sin partido
se postulen a cargos de elección popular.
Ni saben cómo gobernar ni son capaces de darnos protección y siguen haciendo
todo lo posible para no rendir cuentas. Resulta natural que uno de los puntos de
acuerdo sea la exigencia de un periodo extraordinario de sesiones en el cual los
diputados aprueben la reforma política. No es la panacea pero es un paso en la
dirección correcta.
Durante su sexenio, el socarrón de Carlos Salinas escamoteó lo más que pudo la
democratización de la vida nacional. Tuvo la capacidad de hacerlo porque como
Presidente todavía detentaba un gran poder y porque en ese tema los opositores
actuaron divididos. Incurrió en la arrogancia de quienes creen posible tratar como
plastilina a la historia. Lo pensó hasta que en 1994 vino la insurrección zapatista
y la movilización ciudadana encabezada por Alianza Cívica, entonces se vio
obligado a hacer concesiones que llevaron a hacer al IFE con carácter ciudadano,
que luego sometieron los partidos.
Enrique Peña Nieto está actuando sin darse cuenta de la fragmentación del poder
político. También se siente capaz de jugar con los tiempos de la historia y está
buscando sincronizar los cambios a sus necesidades personales. Con sus
desplantes autoritarios el mensaje que lanza es que sólo atenderá aquellas
exigencias que tengan tras de sí el respaldo de las movilizaciones sociales.
Por ello, y para recuperar la esperanza, marcharé el 8 de mayo e invito a los
lectores a hacerlo olvidándose de las diferencias que puedan tener con quienes
caminarán al lado. Confío en que el pliego petitorio que conoceremos ese día
haga propuestas que unan a los diversos. Si queremos rescatar la democracia y
salvar vidas (algunas de las cuales pueden ser las de los nuestros y las nuestras),
la calle es de lo poco que nos queda.
autor: sergio aguayo

Solicito y extremadamente educado, el padre Solalinde, coordinador en Ciudad Ixtepec (Oaxaca) del refugio del Episcopado mexicano Hermanos en el Camino, no deja pasar ni media cuando se le pregunta por la violación y asesinato de los inmigrantes centroamericanos que saltan la frontera: ¿Qué sacan las bandas con la muerte de los inmigrantes? “Las bandas y los funcionarios corruptos y la policía también”, matiza el padre Solalinde. “No hay que olvidar”. El dibujo que traza el padre Solalinde de lo que llama “la tecnología” del cartel de los Zetas demuestra, a su parecer, que “se puede sacar mucho dinero de los pobres”. A saber, el dinero de hoy: les abordan en las vías del tren en el que viajan de forma clandestina para quitarles lo que llevan encima; el dinero de ayer: les torturan hasta que llaman con sus móviles a familiares o enlaces en EE UU para obtener un rescate de sus ahorros, y el dinero de mañana: una vez liberados, los inmigrantes necesitan trabajar meses o años para pagar la deuda. El sacerdote calcula que las bandas pueden obtener de 500 a 1.000 dólares por secuestro. Y unos 50 millones al año si mantienen su actividad.

Más de 400 personas durmieron durante la primera noche en el albergue que el padre Solalinde abrió en 2007 (vídeo). Ese mismo año, el sacerdote fue detenido por prestar asistencia a 18 guatemaltecos. Desde entonces, las vías de tren que pasan junto al refugio no han dejado de escupir inmigrantes. Ni las bandas han detenido sus secuestros -más de 11.300 en seis meses de 2010, según datos de Amnistía. Tampoco han parado los operativos del Instituto Nacional de la Migración (INM). El padre Solalinde denuncia que, como sucediese en 2008 hasta la publicación del reportaje del periodista Irineo Mújica sobre las agresiones de agentes a inmigrantes, de nuevo el INM ha activado los operativos. “Vuelven con el mismo esquema”, recalca el sacerdote con la mano cortando la secuencia que ve en su cabeza. “Hay un operativo y luego un secuestro, un operativo y luego un secuestro”. ¿Quiere decir esto que ha visto lazos entre las fuerzas de seguridad y las bandas? “Por lo menos hay coincidencia”, afirma con cautela el padre Solalinde.

El Gobierno mexicano se comprometió el martes ante la ONU a combatir los secuestros de los inmigrantes. “Si no lo pudieron hacer en los 11 años que gobernó el PAN, menos ahora”, dice el padre Solalinde, presente en Ginebra durante las reuniones entre el organismo y representantes del Ejecutivo de Felipe Calderón. “Se van a olvidar. Lo único que les interesa ahora es quedar en mejor posición en las elecciones de 2012″. El sacerdote mexicano cree que con el próximo Gobierno -que será ocupado por un partido de la oposición, a su parecer- “va a haber una negociación tranquila con los carteles”. ¿Tienen que sentarse a hablar? “Sí, lo van a organizar”, contesta sin dudarlo.”Entonces el país volverá a como era antes”.

Y si ese “antes” no le necesita, el padre Solalinde seguirá su camino. “El corazón no se cansa. Soy misionero, no tengo vacaciones ni jubilación”.

Aceptamos
porque creemos en las virtudes de consultar a la ciudadanía, y porque fue una
oportunidad para buscar una nueva relación con la clase política. No podemos
seguir esperando a que las burocracias resuelvan sus mezquinas disputas para
proteger a periodistas y defensores de los derechos humanos o que se tomen en
serio la ciudadanización de los organismos autónomos. El PAN y el PRD tienen
una espléndida oportunidad para demostrar ese compromiso en el postergado nombramiento de los tres consejeros del Instituto Federal Electoral.
La consulta en el Estado de México ya sirvió para iniciar el urdido de un nuevo
trato entre sectores de la sociedad civil organizada y la clase política. La crisis
sistémica de la democracia exige alianzas, entendimientos y pactos entre
partidos, movimientos políticos y sociedad organizada. Una lección de las
últimas décadas es lo nocivo del divorcio entre sociedad y gobierno. Para
enfrentar la emergencia nacional se requieren acuerdos en temas tan concretos
como la distribución del ingreso, la seguridad y el medio ambiente.
El pasado domingo resurgió Alianza Cívica en el escenario nacional; un
momento adecuado para desencadenar una posible participación en las elecciones
presidenciales que vienen. Reapareció con la capacidad intacta para organizar
operativos complejísimos. En unas cuantas semanas seleccionó, capacitó y
organizó a 2 mil 574 voluntarios que pudieron instalar 960 mesas de opinión en
todos los municipios del estado. Una comparación dimensiona lo hecho. En las
elecciones para gobernador de 2005 cada una de las casillas instaladas recibió un
promedio de 252 votos; el pasado domingo cada mesa recibió 275 opiniones.

El
costo por voto en 2005 fue de 456 pesos; el domingo de 16 pesos. ¿Fue un
fracaso?
Mención aparte merece la integración del Consejo Ciudadano convocado por
Propuesta Cívica. Fue notable la pluralidad y representatividad de los activistas,
académicos y periodistas reunidos; una trilogía que según Miguel Ángel
Granados Chapa aparece en momentos importantes de la transición.
Este domingo se expresaron tres alianzas: la orientada a buscar candidato a
gobernador, el inicio de un nuevo trato entre sociedad organizada y la clase
política y Alianza Cívica. El trío se mueve sobre el terreno movedizo de una
crisis sistémica y sobre la voluntad de cambio expresada este domingo en el
Estado de México, bastión monumental de la cultura autoritaria mexicana.

Nadaestá escrito. Es posible derrotar al determinismo que paraliza.
autor : sergio aguayo